Шумер, сумер

Ист. обл. в Южный Двуречье (между рр. Тигр и Евфрат, в южный части совр. Ирака). До кон. 3-го тыс. до н.э. была населена преимущественно шумерами и в меньшей мере — восточный семитами-аккадцами, основавш. около 2400 до н.э. г. Аккаде, по имени которого северный обл. Ш. (но не севернее широты совр. Багдада) с тех пор назывались Аккадом. Время заселения Южный Двуречья шумерами, затем и семитами, остается неясным; во всяком случае в эпоху археологич. культуры Джемдет-Наср, а вероятно и более ран- них — Урука и Убейдской культуры (5 — 4-е тыс. до н.э.), население уже было преимущественно шумерским. Около 3000 до н.э. (так называемый протописьм. период) здесь начало складываться клас. общество и государство, о чем свидетельствует, например, пиктографич. док-ты храмового хозяйства Урука. Время 2750 — 2300 до н.э., когда уже создалась подлинная письменность (клинопись), относят к раннединастич. периоду. Для него было характерно существование множества город-государство, центрами которых явл. обширные храмовые хозяйства (вне их существовали хозяйства большесемейных общин). Осн. производит. труд лежал на храмовых клиентах, лишенных собственности на средства произ- ва, и на полноправных общинниках; было известно рабство; существовала богатая общинная знать (воен. вождь — лугаль, вождь-жрец — эн, или энси, верхушка жречества и общинной администрации). Необходимость в крупномасштабном орошении вызывала непомерный рост значения жречества, ответств. за благополучие общины и за плодородие, а отсюда — и рост храмов. Постепенно главнейшие храмовые хозяйства стали переходить в прямую собственность правителя город-государство — лугаля или энси. Поскольку хозяйство страны базировалось на речном орошении со сбором паводковых вод в водохранилищах, постольку непрерывно происходили войны за головные каналы и орошенные поля. Воен. вожди отд. город-государство (наиболее ранние из известных — правители I династии Киша, I династии Урука, 28 — 27 вв. до н.э., затем Ура, Лагаша и др.) поочередно добивались врем. гегемонии над группой соседних городов и над более или менее значит. частью бассейн Ниж. Евфрата. Внутри городов происходила борьба за власть над храмовым хозяйством между жреч.-родовой и светской служилой знатью, поддерживавшей притязания правителя. Наиболее известным проявл. этой борьбы были реформы Урукагины (Уруинимгины) в Лагаше (24 в. до н.э.). Последним правителем-гегемоном раннединастич. типа был Лугальзаггиси (Лугальзагеси), противник Урукагины и правитель соседней с Лагашем Уммы, а позже — и Урука. Саргону (Древнему), царю новообразов. г. Аккаде, удалось уничтожить как государство Лугальзаггиси и Урукагины, так и др. независимые государство Ш. и создать первое общемесопотамское государство («Царство 4 стран света», династия Аккада, 24 — 22 вв. до н.э.). Царям Аккада, видимо опиравш. на новую бюрократию, вышедшую из низов, пришлось встретиться с ожесточ. сопротивлением в отд. город-государство, которое они подавляли путем массовой резни. Храмовые хозяйства стали частью царского, жречество в конеч. итоге было привлечено на сторону аккадских царей, энси были низведены до роли наместников. Однако вскоре государство Аккада погибло под натиском горского племени ку-тиев (гутеев). Под гегемонией кутиев в Ш. воссоздаются город-государство с властью жреч. верхушки (например, Гудеа, энси Лагаша). В кон. 22 в. до н.э. кутии были изгнаны Утухенгалем, царем Урука, после смерти которого власть перешла к Ур-Гаму, основателю III династии Ура и «Царства Шумера и Аккада». Хозяйство этого государство было осн. на гигантских царских имениях, управлявш. невероятно разросш. аппаратом чиновников и надзирателей, работники же были сведены до фактич. рабского положения; хоз. и культурная жизнь общин замерла. При III династии Ура был унифицирован пантеон, насаждалась идея рабства человека перед богами; начиная со 2-го представителя динас- тии — Шульги, цари обожествл. при жизни. Незадолго до 2000 до н.э. III династия Ура рухнула под напором семитских скотоводов-аморитов и горцев-эламитов, и система царских рабовлад. имений развалилась.