Додинастийный период в Аккаде

Что касается более раннего, додинастического периода, то в это время мы встречаемся, с темой священного стада, это один из главных сюжетов, вырезаемых на печатях, и «эти изображения должны были оказывать магические действия на рост сельскохозяйственного плодородия». Однако эти изображения очень быстро стали приобретать второй символический смысл, ибо «тут же этот материал начинал переводиться в область мифическую, так что животные, часто чудовища-монстры, становились, наконец, символами, вместе со своими владыками, героями, космическими существами».

Как уже указывалось, большинство исследователей в какой-то мере связывают «фриз сражающихся» раннединастического времени с охотничье-скотоводческими мотивами, в частности с защитой людьми своих стад (Порада, Франкфорт, Мортгат и др.). Амье решительно возражает против подобной интерпретации. По его мнению, и герой с локонами, и человекобык сражаются и с хищниками, и с беззащитными животными, то пронзая их кинжалами, то хватая за рога или за задние ноги. Никакой связи со священными стадами (точка зрения Мортгата) или просто с идеей защиты стад (интерпретация Франкфорта, Порады) в раннединастических изображениях найти нельзя, утверждает Амье.

Все эти герои причислялись к знаменитым «семи мудрецам» — легендарным личностям, упоминаемым в литературных памятниках как герои-предки, часто основатели какого-то города или просто великие деятели.

Число их на самом деле было значительно больше, так как, по разным ле гендарным традициям, в разный период эту семерку мудрецов могли составлять совершенно различные герои. В целом, однако, вопрос о семи мудрецах окончательно не выяснен.

Нравится